香港之弊（二）

讀約翰羅拔斯之《錯之必要》，作者在引論即列出思考錯誤的三條道路：
（１）尼采(相對主義)；錯是對的一種
（２）海德格(本體論)；人總得在錯中迷失
（３）維根斯坦/弗洛伊德/福柯(認識論)；錯是對的開始，對的更新，兩者是實踐的雙生兒。

香港的問題，大家都不想錯，不覺得錯，不想面對錯，所以便看不到真理和出路。

五十自述：真實的理想主義

0. 家族與學術因緣

1. 被動對主動，抽象的創傷

2. 啟蒙：學校的陰謀

3. 混沌論：尋找大陽具

4. 批判基督教

5. 徹底虛無說法：自由與揚棄終極價值

6. 破字當頭與後八九的沉潛

7. 在文化實踐與觀念探究之間

8. 反其道而行之

9. 與佛有緣地無緣

10. 身份書寫：從潛行者開始

11. 後九七與電影論述

12. 小眾的命運　

13. 行者之錯步

14. 論述作為創作：與無意識相遇

15. 追懺者

16. 反覆

17. 理想主義的重創與重創

附錄：實在論與觀念論實踐圖式