共在與養生

中港崩壞，喪屍處處，群魔亂舞，如何自處？
道家自處三途：小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。
小隱，對應潔身自愛，自組共同體，在濁世中保存一隅之清泉，消極地求存，深耕細作，不求聞達於諸候。這需要「靜」。（集虛之道）
中隱，對應和光同塵，混入喪屍群中，不成為自己不想成為的人／屍，求潛移默化於平時。這需要「定」。（專志之道）
大隱，對應自成喪屍領班，在大家不為意處扭轉大局，重正乾坤。這需要「忘」。（坐忘之道）
無論是靜、定或忘，都是養生之道，都是無為而無不為。
沒有中隱大隱的能力而行中隱大隱之路，只會淪陷，定惡忘道，最終成魔。
小隱是最基本的，最謙退的，所為無為才以「清靜」冠首。
而無論哪一條路，前題都是：不能視喪屍為喪屍，視魔為魔。
這是最重要的自我提點－－你的自處起點在於認魔，但一起步，便不能以其為魔道。
視魔為魔，便生避魔或降魔伏魔滅魔之念。人魔殊途，但不能對峙之，愈對峙之，便愈不能自處。
所謂自處，不離與魔共處。
大家是不同的，但共在正是不同的，不同地共在，共在先於自在，有了共在便有自在。
小隱，好像避魔，其實是避而不避，才可有不避之避。
勉強作喻，人與鯊魚，一於陸，一於海，人比牠優勝嗎？是的，但你在海裡，如何與鯊共處呢？弄不好給牠吃掉，你視之為敵，不被牠吃掉便要滅掉牠，寫成一篇大海歷險求存記。
不是這樣的，你必須有這個領悟，就是你忽然發現自己不是人，是鯊。在海裡，人比鯊危險，但他也怕你，你必須不怕他。
在陸上，你才是人，在水族館裡，你怎樣對待水缸裡的鯊？怎樣與之共處？真的要在水族館裡嗎？你怕牠嗎？牠當然更怕你。
其實也無所謂怕，人魔殊途，大家是不同的物種，你不要成為它，這是基本，而它最後會否成為你，並無保障，也無必然，而唯其如此，一切才有意思。
對，這樣才夠意思，才是一生的功課。

#圖片說明：Be Water，前題是水要活的。一池死水只會被陰乾或蒸乾，2017的香港就像是等待蒸乾的死水，養生之道，
就是活水之道。